 세 가지 그물
중국의 고전(古典) 장자(莊子)에 소개되는 우화(寓話)다. 황하(黃河)의 신(神) "하백(河伯)"은 물이 불어나서 끝없이 펼쳐진 자신의 강(江)을 보고 흡족(洽足) 했다. 세상의 아름다운 것이 모두 자기에게 있고, 자신(自身)이 가장 크다고 생각했다. 어느 날 하백(河伯)이 동쪽으로 여행을 떠났다 동쪽 끝에는 거대(巨大) 한 바다가 있었다. 하백은 망망(茫茫) 히 펼쳐진 바다를 보고 아연실색(啞然失色) 했다.  그동안 자만(自慢)이 부서지는 순간(瞬間)이었다 하백은 부끄러워 고개를 들 수 없었다. 그는 바다를 다스리는 신(神) "약(若)"에게 말했다. "내가 당신의 모습을 보지 못했으면 어떡할 뻔했소 아마 내가 세상에서 가장 잘나고 크다 생각했을 것이오 그동안 나의 좁은 소견(所見)이 후회(後悔) 됩니다. 당신을 못 만났다면 영원히 남의 웃음거리가 될 뻔했습니다" 약(若)은 하백(河伯)에게 충고(忠告)를 해준다. "세상에는 나의 새로운 변신(變身)을 방해(妨害) 하는 세 가지 그물이 있네"  첫째는 공간(空間)의 그물이네 우물 안 개구리에게는 바다에 대해 설명(說明) 할 수 없네 왜냐하면 자신(自身)이 사는 우물이라는 공간(空間)에 갇혀있기 때문이지 둘째는 시간(時間)의 그물이네 여름 한 철만 살다가는 곤충(昆蟲)에게는 겨울의 얼음에 대해 설명(說明) 할 수 없네 왜냐하면 자신이 사는 여름이라는 시간에 집착(執着) 하기 때문이지 셋째는 지식(知識)의 그물이네 자신(自身)의 지식(知識)이 최고(最高)라고 생각하는 지식인(知識人)에게는 진정(眞正) 한 세계(世界)를 설명(說明) 해 줄 수 없네 왜냐하면 자신이 아는 지식(知識)의 그물에 걸려있기 때문이네. 미래학자(未來學者) 앨빈 토플러도 앞으로의 시대(時代)에 살아남기 위한 세 가지 조건(條件)을 제시(提示) 했다  첫째, 공간(空間)을 파괴(破壞) 하라 둘째, 시간(時間)의 속도(速度)를 재조절(再調節) 하라 셋째, 지식(知識)을 재신임(再信任) 하라. 나의 고정관념(固定觀念)과 공간(空間)과 시간(時間)에 갇히지 않는 사람이야말로 장자(莊子)가 꿈꾸는 난세(亂世)에 영혼(靈魂)을 잃지 않는 사람의 모습이다. 글 : 박재희 (고전의 대문 2)  |